El grupo se concentró en cavar un hoyo donde se había derrumbado un alto muro hecho de ladrillos de adobe, construido durante la época inca y colonial. Supusieron que las gruesas pilas de ladrillos en la base del muro pueden haber protegido los entierros debajo de él de los saqueadores. Fueron precisos.Allí hay personas de ambos 𝑠e𝑥os enterradas. Los más antiguos fueron enterrados por separado. Los últimos fueron enterrados en racimos. Los bultos se encuentran en excelentes condiciones y contienen materiales orgánicos como cuerdas intrincadamente anudadas, máscaras de madera tallada, textiles bellamente tejidos con múltiples colores y restos humanos excepcionalmente bien conservados. Al lado del cementerio se descubrieron dos bastones de madera con imágenes de dioses Wari, cubiertos por una capa de conchas de Spondydus princeps importadas de Ecuador.

El sentido de la moda de estos empleados recuerda al conocido personaje de culto conocido como el “ídolo de Pachacámac”. En esta talla de madera se muestran dos dioses, de pie sobre un alto pedestal. Al igual que el Jano romano, cada uno de ellos está frente al otro, pero están unidos espalda con espalda y tienen personalidades distintas (es decir, celestial versus telúrica), además de posiblemente ser de diferentes 𝑠e𝑥os. En términos de estilo, el ídolo se asemeja más a la iconografía encontrada en el Castillo de Huarmey que a la encontrada en los centros religiosos Wari de Ayacucho.

Las conclusiones del equipo van en contra de lo que antes se pensaba que era la historia de Pachacámac. No fue, como han sugerido los historiadores, una ciudad sagrada desde la llegada de los españoles hasta que la cultura Lima construyó el Templo Antiguo alrededor del año 200 d.C. No, el colosal sitio sagrado en el centro de los Andes no estuvo entre los más importantes durante la época Wari. Imperio. Esto ocurrió sólo después de que el Imperio Inca lo absorbiera.

Según los hallazgos de las investigaciones realizadas hasta el momento, Pachacámac tenía las características de un asentamiento con plataforma ceremonial durante el período del Imperio Wari, es decir, entre el 800 y el 1100 d.C. Actualmente, las terrazas y escombros del Templo Pintado de la época Inca ocultan esta plataforma. Según Uhle, el cementerio descubierto durante las excavaciones del profesor Makowski no se parece a una necrópolis de élite. Más bien guarda semejanza con el sitio de Ancón, que sirvió como cementerio de pescadores de la zona de la costa entre los valles de Chancay y Chillón, tanto durante como después del Imperio Wari.

Los conjuntos funerarios descubiertos son una verdadera mina de oro de información sobre la posición social de hombres, mujeres y niños según los vínculos de parentesco, el cuidado de los inválidos, los indicadores de guerra y violencia doméstica, y el estado de conservación y exactitud de la documentación de los contexto de los hallazgos en el momento de la excavación, además de los análisis de laboratorio. Diecinueve paquetes que aún tenían su parte inferior intacta y su integridad estructural pudieron llevarse al laboratorio en su totalidad para poder utilizar la tomografía computarizada para documentarlos en tres dimensiones sin necesidad de abrirlos.